Kegiatan Ekstrakurikuler, Solusi Mengatasi Seks Usia Dini

Surabaya, RAKIT. Fenomena seks usia dini yang merebak akhir-akhir ini oleh Generasi Muda Adonara (GEMA) Surabaya direspon dengan mendorong kegiatan ekstrakurikuler bagi siswa/i di SMK/SMA Ileboleng. Aksi ini merupakan bagian dari rangkaian kegiatan Paket Pulang Kampung yang akan dilaksanakan selama sepekan di desa Lewopao, kecamatan Ileboleng.

Melalui telpon seluler, Anjelikus Sira Demon selaku koordinator devisi Seni dan Budaya mengatakan bahwa “mental siswa/i harus siap menghadapi arus modernisasi di era global.” Lebih lanjut mahasiswa asal desa Horinara ini mengatakan bahwa “para siswa/i harus didorong untuk mengaktifkan diri di dalam kegiatan ekstrakurikuler yang ada di sekolah untuk mengantisipasi merebaknya fenomena seks usia dini yang terjadi akhir-akhir ini.”

Tidak hanya itu, Amsir Lamapaha-demikian ia biasa disapa menekankan bahwa, “kegiatan ekstrakuler di sekolah-sekolah harus didorong untuk dikembangkan ke ara pelestarian dan pengembangan seni dan budaya lokal sebagai respon atas semakin menggilanya arus modernisasi yang pada kenyataanya telah mendorong perilaku kaum muda semakin tidak terkontrol.”


Hal demikian juga diamini oleh Yufensius Rofinus Ola sekalu koordinator sie acara bahwa “kegiatan ekstrakurikuler menjadi filter atas arus modernisasi yang merebak akhir-akhir ini.” Lebih lanjut, Jufen Kbaowolo-demikian ia biasa disapa membeberkan bahwa “dalam rangka kegiatan paket Pulang Kampung, Generasi Muda Adonara (GEMA) Surabaya akan turun mensosialisasikan pentingnya pengembangan minat dan bakat bagi siswa/i melalui kegiatan ekstrakulikuler kepada siswa/i dan para guru di SMK/SMA Ileboleng, Kamis 21 Agustus 2014. Kegiatan sosialisasi ini mengangkat tema, Katakan Tidak Pada Seks Usia Dini; Kembangkan Minat Bakatmu.” (KA)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MENGALI KEBUDAYAAN KAMPUNG ADAT ATAKOWA

Gambar
Oleh: Marselinus B. Lewerang Rasional Tak ada pulau yang terbentuk sekaligus dengan orang-orang yang menempatinya. Dengan demikian penduduk pertama di sebuah pulau adalah imigran dari luar pulau, baik yang datang orang per orang maupun berkelompok. Karena setiap pulau  berbatasan langsung dengan laut maka di tempo dulu media yang membawa seseorang sampai ke sebuah pulau adalah  air dalam hal ini arus laut, rakit atau perahu. Penduduk asli Lembata, termasuk suku yang mendiami kampung Atakowa juga berasal dari luar pulau. Sebagaimana tuturan lisan yang ditulis kembali Alm. Drs. S.T. Atawolo, disajikan pada seminar budaya Nobo Buto Leragere, 1996. Penduduk asli pulau Lembata datang melalui arus pengungsian besar-besaran dari pulau Nuha ata. Menurut Alm. Ambros Ole Ona,1989.   Nuha ata    adalah sebutan lain dari Lepan Batan . Tuturan lisan alm. Bp Philipus Polo Lewerang, orang-orang asli Atakowa datang dari arah Bobu. Sebuah daerah sekitar tanjung Suba Wutun, pesisir  s
Baca selengkapnya

"BEKU” SANG NAGA LAUT YANG PERKASA (Bagian 1)

Oleh : Marselinus B. Lewerang Tarian tradisional yang satu ini memang tidak banyak dikenal tapi punya nilai folosofis sangat tinggi. Rugi bila tidak digali dan dipopulerkan sebagai tarian masal yang menunjukan jati diri. Orang menyebutnya dengan nama “Beku.” Entah sejak kapan seni perpaduan antara olah tubuh, suara dan alat musik ini diciptakan tak ada yang tahu. Yang pasti bahwa hingga sekarang masih sering dimainkan oleh masayarakat Lamaholot Timur yang berdomisili di wilayah Leragere-Lembata. Menurut catatan lepas Almahrum Drs. Stanis Atawolo (1996), istilah “beku” merupakan adaptasi dari bunyi “bek-ku, bek-ku, bek-kukukuku, be-ku.” Bunyi tabuhan gendang yang digunakan sebagai pengiring tari. Dalam tata irama bunyi tersebut dijadikan sebagai pemandu langkah kaki sekaligus penentu utama irama tari. Konon katanya tarian beku dibawa oleh sekelompok pengungsi dari pulau Nuha ata, yang kini menghuni wilayah Leragere. Sebagaimana catatan lepas Almahrum Ambros Oleona (1989), Nu
Baca selengkapnya

AGAMA LOKAL, PENGINJILAN DAN BAYI YANG TERBUANG

Misionaris-misionaris awal dalam penyebaran agama Kristen datang ke daerah-daerah misi dibekali suatu doktrin-ajaran-defenisi situasi, atas daerah-daerah itu. Semangat mesianistik menggebu untuk membebaskan, menyelamatkan orang-orang di tanah misi itu dengan apa yang mereka punya : agama baru - Kristen, dengan segala kabar baiknya termasuk "keselamatan instan". Doktrin - ajaran - defenisi situasi itu adalah : Tanah-tanah misi yang hendak dituju itu adalah tanah-tanah kafir – dunia-dunia kafir, yang mesti diinjili, yang mesti diperkenalkan "Tuhan baru" itu, yang mesti dikristenkan. Orang yang belum mengenal "Tuhan Kristen", orang yang belum mengenal Kristus dengan segala ajarannya adalah orang-orang kafir. Singkat cerita, dunia di luar Kristen adalah kafir. Perang antar agama untuk merebut dan menanamkan pengaruh diberbagai wilayah misi menandai era awal pekabaran Injil disamping pembongkaran-pembongkaran "rumah-rumah ibadat" agama-agama
Baca selengkapnya