GEMA Surabaya Turun Gunung Berdayakan Masyarakat Melalui Gemohing

Surabaya, RAKIT. Sadar akan visi Gelekat Lewotana dengan mengemban misi membangun Indonesia dari kampung halaman, sekelompok anak muda yang menamakan diri Generasi Muda Adonara (GEMA) Surabaya akan turun gunung memberdayakan masyarakat Flores Timur melalui gemohing di Desa Lewopao, kecamatan Ile Boleng. Bentuk aksi nyata dalam rangka kegiatan Paket Pulang kampung ini rencananya akan dilaksanakan selama sepekan dari tanggal 18-23 Agustus 2014.

Terkait kegiatan ini, ketua GEMA Surabaya mengungkapkan bahwa “aksi turun gunung memberdayakan masyarakat melalui gemohing ini sebagai respon atas beberapa persoalan kongkrit seperti pengangguran, seks usia dini, angka kematian ibu saat melahirkan dan rendahnya pendapatan para petani di Desa Lewopao.”

Lebih lanjut, Primus Kia Saya menjelaskan bahwa, “melalui diskusi, kami memandang bahwa walaupun nilai-nilai kearifan budaya lokal terus digerus modernisasi melalui proses globalisasi tetapi salah satu kearifan budaya lokal Adonara yang masih relevan mendorong kemajuan masyarakat Adonara saat ini yaitu gemohing. Gemohing merupakan sistem kerja kolektif yang akan membuka akses sumber daya ekonomi secara kolektif kepada masyarakat. Sistem kerja gemohing akan mampu mengintervensi ekonomi masyarakat dan diharapkan akan berdampak sistemik ke bidang lain seperti pendidikan dan kesehatan masyarakat.”

Sementara Yohanes B. Linak Lewo selaku ketua panitia kegiatan mengatakan bahwa “kegiatan Paket Pulang Kampung dengan mengusung tema “Memberdayakan Masyarakat Melalui Gemohing di Era Modern” ini merupakan kegiatan rutin tahunan yang diprogramkan oleh Divisi Pengabdian Masyarakat.


Lebih lanjut, Linak Lewo menjelaskan bahwa, “para peserta kegiatan akan berbaur dengan masyarakat selama hampir sepekan lamanya. Mahasiswa Asal Desa Tuawolo ini membeberkan, “bentuk kegiatan yang akan dijalankan antara lain; sosialisasi  pentingnya koperasi, dampak pengangguran terhadap seks usia dini dan mendirikan sanggar berbudaya sebagai langkah untuk memulihkan budaya gemohing demi mewujudkan kehidupan masyarakat Adonara yang lebih progresif, pluralis dan humanis di era modern.”

Pada kesempatan lain, Yufensius Rofinus Ola selaku koordinator sie acara menambahkan bahwa, “rangkaian kegiatan selama seminggu ini akan ditutup dengan pentas budaya bersama masyarakat Desa Lewopao dan juga para siswa-siswi baik SMK maupun SMA Ile Boleng.” Mahasiswa asal Desa Pledo ini berharap bahwa “semoga banyak pihak yang mau membantu baik secara moril maupun materil.” (KA).

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MENGALI KEBUDAYAAN KAMPUNG ADAT ATAKOWA

Gambar
Oleh: Marselinus B. Lewerang Rasional Tak ada pulau yang terbentuk sekaligus dengan orang-orang yang menempatinya. Dengan demikian penduduk pertama di sebuah pulau adalah imigran dari luar pulau, baik yang datang orang per orang maupun berkelompok. Karena setiap pulau  berbatasan langsung dengan laut maka di tempo dulu media yang membawa seseorang sampai ke sebuah pulau adalah  air dalam hal ini arus laut, rakit atau perahu. Penduduk asli Lembata, termasuk suku yang mendiami kampung Atakowa juga berasal dari luar pulau. Sebagaimana tuturan lisan yang ditulis kembali Alm. Drs. S.T. Atawolo, disajikan pada seminar budaya Nobo Buto Leragere, 1996. Penduduk asli pulau Lembata datang melalui arus pengungsian besar-besaran dari pulau Nuha ata. Menurut Alm. Ambros Ole Ona,1989.   Nuha ata    adalah sebutan lain dari Lepan Batan . Tuturan lisan alm. Bp Philipus Polo Lewerang, orang-orang asli Atakowa datang dari arah Bobu. Sebuah daerah sekitar tanjung Suba Wutun, pesisir  s
Baca selengkapnya

"BEKU” SANG NAGA LAUT YANG PERKASA (Bagian 1)

Oleh : Marselinus B. Lewerang Tarian tradisional yang satu ini memang tidak banyak dikenal tapi punya nilai folosofis sangat tinggi. Rugi bila tidak digali dan dipopulerkan sebagai tarian masal yang menunjukan jati diri. Orang menyebutnya dengan nama “Beku.” Entah sejak kapan seni perpaduan antara olah tubuh, suara dan alat musik ini diciptakan tak ada yang tahu. Yang pasti bahwa hingga sekarang masih sering dimainkan oleh masayarakat Lamaholot Timur yang berdomisili di wilayah Leragere-Lembata. Menurut catatan lepas Almahrum Drs. Stanis Atawolo (1996), istilah “beku” merupakan adaptasi dari bunyi “bek-ku, bek-ku, bek-kukukuku, be-ku.” Bunyi tabuhan gendang yang digunakan sebagai pengiring tari. Dalam tata irama bunyi tersebut dijadikan sebagai pemandu langkah kaki sekaligus penentu utama irama tari. Konon katanya tarian beku dibawa oleh sekelompok pengungsi dari pulau Nuha ata, yang kini menghuni wilayah Leragere. Sebagaimana catatan lepas Almahrum Ambros Oleona (1989), Nu
Baca selengkapnya

AGAMA LOKAL, PENGINJILAN DAN BAYI YANG TERBUANG

Misionaris-misionaris awal dalam penyebaran agama Kristen datang ke daerah-daerah misi dibekali suatu doktrin-ajaran-defenisi situasi, atas daerah-daerah itu. Semangat mesianistik menggebu untuk membebaskan, menyelamatkan orang-orang di tanah misi itu dengan apa yang mereka punya : agama baru - Kristen, dengan segala kabar baiknya termasuk "keselamatan instan". Doktrin - ajaran - defenisi situasi itu adalah : Tanah-tanah misi yang hendak dituju itu adalah tanah-tanah kafir – dunia-dunia kafir, yang mesti diinjili, yang mesti diperkenalkan "Tuhan baru" itu, yang mesti dikristenkan. Orang yang belum mengenal "Tuhan Kristen", orang yang belum mengenal Kristus dengan segala ajarannya adalah orang-orang kafir. Singkat cerita, dunia di luar Kristen adalah kafir. Perang antar agama untuk merebut dan menanamkan pengaruh diberbagai wilayah misi menandai era awal pekabaran Injil disamping pembongkaran-pembongkaran "rumah-rumah ibadat" agama-agama
Baca selengkapnya