CATATAN UNTUK SEBUAH IMPIAN KEMERDEKAAN

Mengapa kemudian Aku sering bermimpi, 
mengidamkan tentang sebuah kemerdekaan sejati.
Memimpikan kebebasan...
Kebebasan yang jauh dari rasa cemas,
Cemas akan dentuman meriam dan anak panah.
Yang kapan saja bisa menembus dinding rumahku.
Kelegaan akan sebuah kegelisahan hebat,
Yang terus menggoncang nurani.
Tentang ayah yang menghunus pedang
Di hadapanku, lalu keluar rumah,
Dengan mata menyala-nyala bak mata singa
Yang siap menerkam mangsa.
Ayaahhh...panggilku tak terdengar...


Aku seperti seorang pemimpi kecil
Yang berdiri diatas gunung...
Dan menatap jauh ke arah
Kobaran api dan asap merah
Yang terbang membakar langit...
Menutupi wajahku kala menyaksikan
Para korban berlarian bermandikan darah,
Dengan luka menganga ditubuh mereka,
Dan pula yang terbaring tak bernyawa
dengan puluhan anak panah menembusi tubuh mereka.


Aku berteriak sekerasnya,
Sampai pita suaraku pecah.
Sampai Pembuluh nadiku membengkak...
Namun jeritan bayi dan tangis ibu-ibu
Yang meratapi mayat suaminya
Menutupi teriakanku...
Lantas kemana aku harus menengadahkan
Sujudku untuk memohon pertolongan...
Sebab di sekelilingku terselimuti kabut asap api
Dan bau darah mayat yang tergeletak.

Lalu aku bergumam dengan yang semakin parau,
Meneteskan lara ini pada alam raya dan seisinya.
Bahwa jika benar engkau ada,
Dan sedang menyaksikan
Keangkaramurkaan ini dari sana,
Maka tunjukan kuasaMu, lalu hentikan ini semua.
Sebab aku tak ingin melihat lagi ini semua...
Aku ingin kemerdekaan...
Aku ingin kebebasan...
Aku ingin perdamaian...
Itu saja...
Kutitipkan pesanku ini rembulan
Di suatu malam penuh pengharapan....
Hanya itu dan cukup itu saja mimpiku...
Sekian.

Ceparath, 6 juni 2015

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MENGALI KEBUDAYAAN KAMPUNG ADAT ATAKOWA

Gambar
Oleh: Marselinus B. Lewerang Rasional Tak ada pulau yang terbentuk sekaligus dengan orang-orang yang menempatinya. Dengan demikian penduduk pertama di sebuah pulau adalah imigran dari luar pulau, baik yang datang orang per orang maupun berkelompok. Karena setiap pulau  berbatasan langsung dengan laut maka di tempo dulu media yang membawa seseorang sampai ke sebuah pulau adalah  air dalam hal ini arus laut, rakit atau perahu. Penduduk asli Lembata, termasuk suku yang mendiami kampung Atakowa juga berasal dari luar pulau. Sebagaimana tuturan lisan yang ditulis kembali Alm. Drs. S.T. Atawolo, disajikan pada seminar budaya Nobo Buto Leragere, 1996. Penduduk asli pulau Lembata datang melalui arus pengungsian besar-besaran dari pulau Nuha ata. Menurut Alm. Ambros Ole Ona,1989.   Nuha ata    adalah sebutan lain dari Lepan Batan . Tuturan lisan alm. Bp Philipus Polo Lewerang, orang-orang asli Atakowa datang dari arah Bobu. Sebuah daerah sekitar tanjung Suba Wutun, pesisir  s
Baca selengkapnya

"BEKU” SANG NAGA LAUT YANG PERKASA (Bagian 1)

Oleh : Marselinus B. Lewerang Tarian tradisional yang satu ini memang tidak banyak dikenal tapi punya nilai folosofis sangat tinggi. Rugi bila tidak digali dan dipopulerkan sebagai tarian masal yang menunjukan jati diri. Orang menyebutnya dengan nama “Beku.” Entah sejak kapan seni perpaduan antara olah tubuh, suara dan alat musik ini diciptakan tak ada yang tahu. Yang pasti bahwa hingga sekarang masih sering dimainkan oleh masayarakat Lamaholot Timur yang berdomisili di wilayah Leragere-Lembata. Menurut catatan lepas Almahrum Drs. Stanis Atawolo (1996), istilah “beku” merupakan adaptasi dari bunyi “bek-ku, bek-ku, bek-kukukuku, be-ku.” Bunyi tabuhan gendang yang digunakan sebagai pengiring tari. Dalam tata irama bunyi tersebut dijadikan sebagai pemandu langkah kaki sekaligus penentu utama irama tari. Konon katanya tarian beku dibawa oleh sekelompok pengungsi dari pulau Nuha ata, yang kini menghuni wilayah Leragere. Sebagaimana catatan lepas Almahrum Ambros Oleona (1989), Nu
Baca selengkapnya

AGAMA LOKAL, PENGINJILAN DAN BAYI YANG TERBUANG

Misionaris-misionaris awal dalam penyebaran agama Kristen datang ke daerah-daerah misi dibekali suatu doktrin-ajaran-defenisi situasi, atas daerah-daerah itu. Semangat mesianistik menggebu untuk membebaskan, menyelamatkan orang-orang di tanah misi itu dengan apa yang mereka punya : agama baru - Kristen, dengan segala kabar baiknya termasuk "keselamatan instan". Doktrin - ajaran - defenisi situasi itu adalah : Tanah-tanah misi yang hendak dituju itu adalah tanah-tanah kafir – dunia-dunia kafir, yang mesti diinjili, yang mesti diperkenalkan "Tuhan baru" itu, yang mesti dikristenkan. Orang yang belum mengenal "Tuhan Kristen", orang yang belum mengenal Kristus dengan segala ajarannya adalah orang-orang kafir. Singkat cerita, dunia di luar Kristen adalah kafir. Perang antar agama untuk merebut dan menanamkan pengaruh diberbagai wilayah misi menandai era awal pekabaran Injil disamping pembongkaran-pembongkaran "rumah-rumah ibadat" agama-agama
Baca selengkapnya