TRAGEDI MENARA PEMBANGUNAN (Bagian 1)

Dari suatu jarak yang tercipta, penglihatan itu dilakukan, analisa dibuat, kesimpulan diambil dan teori-teori yang mendukung kesimpulan tertentu itu dicari. Dari sebuah ketinggian dan jarak dilihat bahwa jauh di bawah sana ada ribuan semut merayap-rayap di sekeliling "Menara Pembangunan". Analisanya, semut-semut itu pasti menggangu kenyamanan pengunjung menara itu. Kesimpulannya, semut-semut itu harus ditumpas. Maka dikerahkan pesawat-pesawat terbang untuk menghujankan insektisida. Setelah operasi dilakukan, sang pengambil keputusan turun ke lantai dasar untuk memeriksa keadaan - mencek keberhasilan operasi itu. Yang ditemui bukannya jasad-jasad semut seperti yang dilihatnya dari ketinggian Menara Pembangunan, melainkan ribuan mayat manusia akibat keracunan insektisida yang diperintahkan untuk disemprotkan.

Kenapa kesalahan yang sedemikian fatal ini bisa terjadi? Pertama: jarak terlalu jauh bagi penglihat sehingga manusia yang dilihatnya cuma berukuran semut (sebatas semut). Kedua: penglihat terlalu mengandalkan sudut pandangnya - dari atas tanpa memperhatikan efek biasnya. Ketiga: Penglihat terlalu fanatik dengan penglihatannya, bahwa karena berukuran "semut", mereka sudah pasti semut. Tak lain! Keempat : Penglihat tak mempunyai empati untuk menjadi "semut" di sekitar menara itu dan memandang segala sesuatu dengan lebih objekti.

Ilustrasi Tragedi Menara Pembangunan di atas bermaksud menggambarkan apa yang akan terjadi bila penguasa cuma melihat dari atas. Suatu tragedi besar akan terjadi. Sebab situasi bawah tak terpahami, tapi pada saat yang sama keputusan diambil (yang selalu dikatakan) untuk orang bawah, yang bisa saja tidak mendatangkan manfaat melainkan kesengsaraan, malapetaka dan kematian. Sebab apa yang orang atas pikir: ini demi kepentingan orang bawah, bisa bukan kepentingan orang bawah. Yang muncul adalah kepentingan orang atas.

Belum tentu orang bawah butuh kenyamanan sehingga semut perlu disemprot dengan insektisida dari atas Menara Pembangunan itu. Bisa saja kepentingan orang atas untuk menampilkan citra Menara Pembangunan yang nyaman dan cemerlang demi kemudahan mengalirnya uang ke kantong orang atas : kamar-kamar dipesan, utang-utang luar negri ditawarkan, manager Menara Pembangunan mendapat gelar kehormatan dari dalam dan luar negri semisal Bapak Pembangunan Menara Pembangunan, misalnya (Bersambung).


da Ama Nu'en Bani Tulit
Mutiara Dari Woka Belolon

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MENGALI KEBUDAYAAN KAMPUNG ADAT ATAKOWA

Gambar
Oleh: Marselinus B. Lewerang Rasional Tak ada pulau yang terbentuk sekaligus dengan orang-orang yang menempatinya. Dengan demikian penduduk pertama di sebuah pulau adalah imigran dari luar pulau, baik yang datang orang per orang maupun berkelompok. Karena setiap pulau  berbatasan langsung dengan laut maka di tempo dulu media yang membawa seseorang sampai ke sebuah pulau adalah  air dalam hal ini arus laut, rakit atau perahu. Penduduk asli Lembata, termasuk suku yang mendiami kampung Atakowa juga berasal dari luar pulau. Sebagaimana tuturan lisan yang ditulis kembali Alm. Drs. S.T. Atawolo, disajikan pada seminar budaya Nobo Buto Leragere, 1996. Penduduk asli pulau Lembata datang melalui arus pengungsian besar-besaran dari pulau Nuha ata. Menurut Alm. Ambros Ole Ona,1989.   Nuha ata    adalah sebutan lain dari Lepan Batan . Tuturan lisan alm. Bp Philipus Polo Lewerang, orang-orang asli Atakowa datang dari arah Bobu. Sebuah daerah sekitar tanjung Suba Wutun, pesisir  s
Baca selengkapnya

"BEKU” SANG NAGA LAUT YANG PERKASA (Bagian 1)

Oleh : Marselinus B. Lewerang Tarian tradisional yang satu ini memang tidak banyak dikenal tapi punya nilai folosofis sangat tinggi. Rugi bila tidak digali dan dipopulerkan sebagai tarian masal yang menunjukan jati diri. Orang menyebutnya dengan nama “Beku.” Entah sejak kapan seni perpaduan antara olah tubuh, suara dan alat musik ini diciptakan tak ada yang tahu. Yang pasti bahwa hingga sekarang masih sering dimainkan oleh masayarakat Lamaholot Timur yang berdomisili di wilayah Leragere-Lembata. Menurut catatan lepas Almahrum Drs. Stanis Atawolo (1996), istilah “beku” merupakan adaptasi dari bunyi “bek-ku, bek-ku, bek-kukukuku, be-ku.” Bunyi tabuhan gendang yang digunakan sebagai pengiring tari. Dalam tata irama bunyi tersebut dijadikan sebagai pemandu langkah kaki sekaligus penentu utama irama tari. Konon katanya tarian beku dibawa oleh sekelompok pengungsi dari pulau Nuha ata, yang kini menghuni wilayah Leragere. Sebagaimana catatan lepas Almahrum Ambros Oleona (1989), Nu
Baca selengkapnya

AGAMA LOKAL, PENGINJILAN DAN BAYI YANG TERBUANG

Misionaris-misionaris awal dalam penyebaran agama Kristen datang ke daerah-daerah misi dibekali suatu doktrin-ajaran-defenisi situasi, atas daerah-daerah itu. Semangat mesianistik menggebu untuk membebaskan, menyelamatkan orang-orang di tanah misi itu dengan apa yang mereka punya : agama baru - Kristen, dengan segala kabar baiknya termasuk "keselamatan instan". Doktrin - ajaran - defenisi situasi itu adalah : Tanah-tanah misi yang hendak dituju itu adalah tanah-tanah kafir – dunia-dunia kafir, yang mesti diinjili, yang mesti diperkenalkan "Tuhan baru" itu, yang mesti dikristenkan. Orang yang belum mengenal "Tuhan Kristen", orang yang belum mengenal Kristus dengan segala ajarannya adalah orang-orang kafir. Singkat cerita, dunia di luar Kristen adalah kafir. Perang antar agama untuk merebut dan menanamkan pengaruh diberbagai wilayah misi menandai era awal pekabaran Injil disamping pembongkaran-pembongkaran "rumah-rumah ibadat" agama-agama
Baca selengkapnya